Pochva vyjadřuje logický protipól meče. Je cílem a motivací zároveň, bodem vzrušení a probuzení síly meče, zároveň však ctižádostivým bodem ukojení jeho dobyvačné touhy a utišení k moci provokujícího neklidu. Pochva značí princip ženský a její přirozené zhmotnění je nasnadě.
Třetí vrchol představuje prvek rovnováhy v našem principu. Hlava neboli rozum má za úkol udržovat oba zmíněné protipóly v přijatelném poměru a odstupu, je činitelem střídmosti, usměrňujícího citu, pokory a úcty k řádu Stvořitele, neboť On je tím, kdo mínil a přivedl nás na svět. Rozum tedy není ani zdaleka určující v principu lidského života. Kdyby tomu tak bylo, utvořil by nás Stvořitel sobě rovné, a každý jistě uzná, že tomu tak není. Rozum nám byl dán k tomu, abychom pochopili a vytvořili si důstojné podmínky pro vlastní existenci, reprodukci a sebezáchovu ve jménu vyššího principu naplnění, radosti a štěstí. Každý, kdo v historii použil svého rozumu k účelu překračujícímu jeho hranice, přivolal na lidstvo pohromu. Kalvín, Marx, Lenin a další.
Máme-li takto definován magický trojúhelník, obraťme se k životu samému a pokusme se náš princip alespoň v těch nejkřiklavějších příkladech dokumentovat. Základem štěstí každého muže je láska ženy, po které touží. Získat si takovou ženu ovšem znamená dokázat svou vlastní sílu a umět vládnout zbraněmi na obranu a zajištění rodiny, neboť ona touží ukojit touhu a skrýt meč do své pochvy jen toho nejsilnějšího dobyvatele, který je jí hoden. Láska a štěstí této ženy je potom konečným naplněním hodnoty muže. Skutečným výrazem její ctižádosti a zdrojem mužova ukojení a štěstí je potom ženina úcta k meči, tedy k falu, a touha jej stále povzbuzovat k výboji, aby každou další chvílí mohl být potvrzen pravý cíl jeho probuzené síly a konečného utišení. Tento zdánlivě triviální a nekončící rituál je za podmínek důstojné existence tím nejdokonalejším uplatněním principu lidského života a jeho šťastného naplnění. Naopak nedojde klidu muž, jemuž se nedostává úcty a otevřenosti k jeho ztopořenému symbolu mužné síly a podmanivé osobnosti od vytoužené ženy, a nemůže být šťastná žena, která neprožívá rozkoš a naplnění své vlastní ctižádosti ze své moci podnítit erekci milovaného a jinými ženami nezkrotného muže a utišit jeho dravost svým vlastním způsobem.